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X201--301（完结）
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X255.王德峰的中西思想必修课
01.1 导论：中西方思想在根源上的不同[完整更新微0].mp3
01.2 孔子的“仁”学[完整更新微0].mp3
01.3 如何真正进入中国哲学典籍的世界？[完整更新微0].mp3
01.4 “道家”思想的核心与老子的论道（上）[完整更新微0].mp3
01.5 “道家”思想的核心与老子的论道（中）[完整更新微0].mp3
01.6 “道家”思想的核心与老子的论道（下）[完整更新微0].mp3
02.1 古希腊哲学论道的起源[完整更新微0].mp3
02.2.1 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生（一）[完整更新微0].mp3
02.2.2 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生（二）[完整更新微0].mp3
02.2.3 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生（三）[完整更新微0].mp3
02.2.4 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生（四）[完整更新微0].mp3
02.3 逻各斯学说：存在永恒不变的真理吗？[完整更新微0].mp3
02.4 巴门尼德：语言即是存在的家[完整更新微0].mp3
02.5.1 “本体论”学说的形成[完整更新微0].mp3
02.5.2 柏拉图的“理念论”：两个世界的划分[完整更新微0].mp3
02.6 总结：中西思想中的“天道”与“真理”[完整更新微0].mp3
03.1《大学》三纲领与人生三重境界（上）[完整更新微0].mp3
03.2 《大学》三纲领与人生的几重境界（下）[完整更新微0].mp3
03.3 “六经皆史”：中国人的人文底蕴[完整更新微0].mp3
04.1 终极关怀之概念和缘起（上）[完整更新微0].mp3
04.2 终极关怀之概念和缘起（下）[完整更新微0].mp3
04.3 在五种人伦中的生命价值[完整更新微0].mp3
05.1 “原罪说”的含义[完整更新微0].mp3
05.2 宗教经验的本质（上）[完整更新微0].mp3
05.3 宗教经验的本质（中）[完整更新微0].mp3
05.4 宗教经验的本质（下）[完整更新微0].mp3
06.1 中国古代主体性思想的渊源[完整更新微0].mp3
06.2 孟子学说与“心学”的萌芽[完整更新微0].mp3
06.3 苏格拉底与古代西方主体性思想的萌芽[完整更新微0].mp3
07.1 佛学的中国化[完整更新微0].mp3
07.2 禅宗是修心的法门（上）[完整更新微0].mp3
07.3 禅宗是修心的法门（中）[完整更新微0].mp3
07.4 禅宗是修心的法门（下）[完整更新微0].mp3
07.5 用生命感受“阅读”佛经[完整更新微0].mp3
07.6.1 “菩提本无树”的智慧[完整更新微0].mp3
07.6.2 “下下人有上上智”的智慧[完整更新微0].mp3
07.6.3 “众生平等”的观念[完整更新微0].mp3
07.6.4 “心、佛、众生三无差别”[完整更新微0].mp3
08.1 宋明新儒学：“性即理”与“心即理”[完整更新微0].mp3
08.2 理学派与心学派的分野：性即理[完整更新微0].mp3
08.3 理学派与心学派的分野：心即理[完整更新微0].mp3
08.4 作为养心之学的“阳明心学”[完整更新微0].mp3
08.5.1 性灵主体之塑造（上）[完整更新微0].mp3
08.5.2 性灵主体之塑造（中）[完整更新微0].mp3
08.5.3 性灵主体之塑造（下）[完整更新微0].mp3
08.6 “陆王心学”的传习及其深远影响[完整更新微0].mp3
09.1 中世纪第三等级的社会理想[完整更新微0].mp3
09.2 马丁·路德的宗教改革运动：因信称义[完整更新微0].mp3
09.3.1 “我思故我在”的哲学启蒙（上）[完整更新微0].mp3
09.3.2 “我思故我在”的哲学启蒙（下）[完整更新微0].mp3
09.3.3 理性主义启蒙自然科学的发展[完整更新微0].mp3
09.3.4 笛卡尔原则的意义与价值[完整更新微0].mp3
10.1.1 休谟难题一：关于因果关系的必然性问题[完整更新微0].mp3
10.1.2 休谟难题二：价值理性的可能性问题[完整更新微0].mp3
10.2.1 导论：康德的三大批判[完整更新微0].mp3
10.2.2 康德的回应一：纯粹理性批判（上）[完整更新微0].mp3
10.2.3 康德的回应一：纯粹理性批判（下）[完整更新微0].mp3
10.2.4 康德的回应二：实践理性批判（上）[完整更新微0].mp3
10.2.5 康德对休谟难题二的回应：实践理性批判（下）[完整更新微0].mp3
10.2.6 康德的回应二：三条绝对命令[完整更新微0].mp3
11.1 黑格尔的辩证逻辑（上）[完整更新微0].mp3
11.2 黑格尔的辩证逻辑（下）[完整更新微0].mp3
11.3 黑格尔：历史就是在不断进步[完整更新微0].mp3
11.4 唯有革命带来事物的发展[完整更新微0].mp3
11.5 黑格尔的历史哲学（上）[完整更新微0].mp3
11.6 黑格尔的历史哲学（中）[完整更新微0].mp3
11.7 黑格尔的历史哲学（下）[完整更新微0].mp3
12.0.0 【第三部分】导论：现代思想的中西比较[完整更新微0].mp3
12.1.1 “阴阳五行”学说的诞生[完整更新微0].mp3
12.1.2 天人感应的智慧[完整更新微0].mp3
12.2 中国医学中的哲学思辨（上）[完整更新微0].mp3
12.3 中国医学中的哲学思辨（中）[完整更新微0].mp3
12.4 中国医学中的哲学思辨（下）[完整更新微0].mp3
13.1 资本主义生产关系的形成（上）[完整更新微0].mp3
13.2 资本主义生产关系的形成（下）[完整更新微0].mp3
13.3 资本主义生产与现代科学的诞生[完整更新微0].mp3
13.4 诞生于西方的现代科学（上）[完整更新微0].mp3
13.5 诞生于西方的现代科学（下）[完整更新微0].mp3
13.6.1 伽利略的科学实验[完整更新微0].mp3
13.6.2 牛顿物理学的形成[完整更新微0].mp3
13.7 中国科学与西方科学的思辨（上）[完整更新微0].mp3
13.8 中国科学与西方科学的思辨（中）[完整更新微0].mp3
13.9 中国科学与西方科学的思辨（下）[完整更新微0].mp3
14.1 严复译介《天演论》[完整更新微0].mp3
14.2 “德先生”和“赛先生[完整更新微0].mp3
14.3 现代新儒家的思想探索（上）[完整更新微0].mp3
14.4 现代新儒家的思想探索（下）[完整更新微0].mp3
15.1 导论：20世纪西方哲学革命的源起（上）[完整更新微0].mp3
15.2 导论： 20世纪西方的哲学革命的源起（下）[完整更新微0].mp3
15.3.1 马克思发动的哲学革命[完整更新微0].mp3
15.3.2 感性辩证法：社会权力的发现[完整更新微0].mp3
15.3.3 资本论学说与历史唯物主义的起步[完整更新微0].mp3
15.3.4 重新理解《资本论》（上）[完整更新微0].mp3
15.3.5 重新理解《资本论》（下）[完整更新微0].mp3
15.3.6 尼采发动的哲学革命[完整更新微0].mp3
15.3.7 尼采哲学中的“上帝死了”(上）[完整更新微0].mp3
15.3.8 尼采哲学中的“上帝死了”(下）[完整更新微0].mp3
15.4.1 海德格尔的存在论革命[完整更新微0].mp3
15.4.2 重新记起被遗忘的存在（上）[完整更新微0].mp3
15.4.3 重新记起被遗忘的存在（下）[完整更新微0].mp3
15.4.4【结语】在哲学革命的路途上展开中西思想的互相启发[完整更新微0].mp3
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【发刊词】王德峰：人类始终以痛苦为代价寻求真理[完整更新微0].mp3
【课程导论】所有人都处在文明的对话与冲突中[完整更新微0].mp3
